不尚贤,使民不争,.大道废,存仁义,.我无事而民自富,我夫欲而民自补.这句话主张的核心是什么?
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/03 13:15:11
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不尚贤,使民不争,.大道废,存仁义,.我无事而民自富,我夫欲而民自补.这句话主张的核心是什么?
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这是老子《道德经》中的话,反映的是道家“无为而治”的政治理念.其核心思想是:不要特别推崇、推行、提倡什么主张、思想、目标,自然而然的社会比任何既定目标的社会都好,让百姓自然生活,当发展到管理者无事可为,百姓也就富足安康了.
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不尚贤,使民不争
不尚贤,使民不争中的“尚”是指什么?
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,
不尚贤,使民不争;..有木有新颖的解释呢?
面对老子的哲学思想“不尚贤,使民不争.不贵难得之物,使民不盗.”的原则,在当今崇拜“物竞天择”,“
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹;不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲.使夫智者不敢为
大道废,有仁义;智慧出,
大道废,有仁义.慧智出,有大伪
面对老子的哲学思想和当今社会的发展.面对老子的哲学思想“不尚贤,使民不争.不贵难得之物,使民不盗.”的原则,在当今崇拜“物竞天择”,“适者生存”的社会,圣人的思想和当今有了矛盾,
道德经道经第三篇原文]不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不
圣人之治做解不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使 民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知 无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.可以的
道德经 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈 怎么解
! .. 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈; 国家昏乱,有忠臣.
大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣.
墨子主张“尚贤”,韩非反对“尚贤”.请以“贤”为主题,进行评论综述.提示:首先对“贤”做内涵定义,然后,分析尚贤与不尚贤的利弊,举例论证你的观点.
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣.是啥意思?