佛曰:命由已造,相由心生,世间万物,皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.所谓‘命由己造’的意思就是人的命运并非天定的,而是自己造的各种业因缘聚合而形成的.这就话就否定
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/06 20:13:59
![佛曰:命由已造,相由心生,世间万物,皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.所谓‘命由己造’的意思就是人的命运并非天定的,而是自己造的各种业因缘聚合而形成的.这就话就否定](/uploads/image/z/4615232-32-2.jpg?t=%E4%BD%9B%E6%9B%B0%EF%BC%9A%E5%91%BD%E7%94%B1%E5%B7%B2%E9%80%A0%2C%E7%9B%B8%E7%94%B1%E5%BF%83%E7%94%9F%2C%E4%B8%96%E9%97%B4%E4%B8%87%E7%89%A9%2C%E7%9A%86%E6%98%AF%E5%8C%96%E7%9B%B8%2C%E5%BF%83%E4%B8%8D%E5%8A%A8%2C%E4%B8%87%E7%89%A9%E7%9A%86%E4%B8%8D%E5%8A%A8%2C%E5%BF%83%E4%B8%8D%E5%8F%98%2C%E4%B8%87%E7%89%A9%E7%9A%86%E4%B8%8D%E5%8F%98.%E6%89%80%E8%B0%93%E2%80%98%E5%91%BD%E7%94%B1%E5%B7%B1%E9%80%A0%E2%80%99%E7%9A%84%E6%84%8F%E6%80%9D%E5%B0%B1%E6%98%AF%E4%BA%BA%E7%9A%84%E5%91%BD%E8%BF%90%E5%B9%B6%E9%9D%9E%E5%A4%A9%E5%AE%9A%E7%9A%84%2C%E8%80%8C%E6%98%AF%E8%87%AA%E5%B7%B1%E9%80%A0%E7%9A%84%E5%90%84%E7%A7%8D%E4%B8%9A%E5%9B%A0%E7%BC%98%E8%81%9A%E5%90%88%E8%80%8C%E5%BD%A2%E6%88%90%E7%9A%84.%E8%BF%99%E5%B0%B1%E8%AF%9D%E5%B0%B1%E5%90%A6%E5%AE%9A)
佛曰:命由已造,相由心生,世间万物,皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.所谓‘命由己造’的意思就是人的命运并非天定的,而是自己造的各种业因缘聚合而形成的.这就话就否定
佛曰:命由已造,相由心生,世间万物,皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.
所谓‘命由己造’的意思就是人的命运并非天定的,而是自己造的各种业因缘聚合而形成的.这就话就否定了命运天定说,提倡人们自己造福,追求幸福的生活.所谓“相”,即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象.佛言:凡所有相,皆是虚妄.意思是,我们所看到的外在事物的表象都是虚妄的,并非真实的,它都是因缘聚合而成的.比如人做的梦,你不能说它不存在,但是它不是真的,是虚妄的.所谓‘相由心生’从不同的角度理解会有不同的感悟.如果从佛学来理解,我们可以这么认为:佛看众生都是佛,而众生心不能清净,所以则各有妄想执着,有我相、人相、众生相、寿者相.从相学解释则可以这么看:有什么样的心境,就有什么样的面相,一个人的个性、心思与作为,可以通过面部特征表现出来.世界万物皆化相,心不动,则万物不动!心不变则万相不变.古代在一个讲经会上,两个听经的和尚看到风吹动旁边的幡,于是一人说是风动,一人认为是幡动,二人争论不已.这时,一位高僧说到:不是风动不是幡动,是心动.同时我们知道这么一个心理实验,心理治疗师将人催眠告诉这人,他的手正被火烤,神奇的事情发生了,他的手出现了溃疡,就像被烧伤的一样.——凡先生《了凡四训》
佛曰:命由已造,相由心生,世间万物,皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.所谓‘命由己造’的意思就是人的命运并非天定的,而是自己造的各种业因缘聚合而形成的.这就话就否定
不知道你是从哪一部佛经引用出来的?请把原文列出.