朱元璋论用人的译文太祖与侍臣语及用人之道.太祖曰:“金石之有声,击之而后鸣;舟航之能运,操之而后动;贤者之有才,用之而后见.然人之才智,或有长于彼而短于此者,若因其短而并弃其长
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![朱元璋论用人的译文太祖与侍臣语及用人之道.太祖曰:“金石之有声,击之而后鸣;舟航之能运,操之而后动;贤者之有才,用之而后见.然人之才智,或有长于彼而短于此者,若因其短而并弃其长](/uploads/image/z/8503529-41-9.jpg?t=%E6%9C%B1%E5%85%83%E7%92%8B%E8%AE%BA%E7%94%A8%E4%BA%BA%E7%9A%84%E8%AF%91%E6%96%87%E5%A4%AA%E7%A5%96%E4%B8%8E%E4%BE%8D%E8%87%A3%E8%AF%AD%E5%8F%8A%E7%94%A8%E4%BA%BA%E4%B9%8B%E9%81%93.%E5%A4%AA%E7%A5%96%E6%9B%B0%EF%BC%9A%E2%80%9C%E9%87%91%E7%9F%B3%E4%B9%8B%E6%9C%89%E5%A3%B0%2C%E5%87%BB%E4%B9%8B%E8%80%8C%E5%90%8E%E9%B8%A3%EF%BC%9B%E8%88%9F%E8%88%AA%E4%B9%8B%E8%83%BD%E8%BF%90%2C%E6%93%8D%E4%B9%8B%E8%80%8C%E5%90%8E%E5%8A%A8%EF%BC%9B%E8%B4%A4%E8%80%85%E4%B9%8B%E6%9C%89%E6%89%8D%2C%E7%94%A8%E4%B9%8B%E8%80%8C%E5%90%8E%E8%A7%81.%E7%84%B6%E4%BA%BA%E4%B9%8B%E6%89%8D%E6%99%BA%2C%E6%88%96%E6%9C%89%E9%95%BF%E4%BA%8E%E5%BD%BC%E8%80%8C%E7%9F%AD%E4%BA%8E%E6%AD%A4%E8%80%85%2C%E8%8B%A5%E5%9B%A0%E5%85%B6%E7%9F%AD%E8%80%8C%E5%B9%B6%E5%BC%83%E5%85%B6%E9%95%BF)
朱元璋论用人的译文太祖与侍臣语及用人之道.太祖曰:“金石之有声,击之而后鸣;舟航之能运,操之而后动;贤者之有才,用之而后见.然人之才智,或有长于彼而短于此者,若因其短而并弃其长
朱元璋论用人的译文
太祖与侍臣语及用人之道.太祖曰:“金石之有声,击之而后鸣;舟航之能运,操之而后动;贤者之有才,用之而后见.然人之才智,或有长于彼而短于此者,若因其短而并弃其长,则天下之才难矣.
朱元璋论用人的译文太祖与侍臣语及用人之道.太祖曰:“金石之有声,击之而后鸣;舟航之能运,操之而后动;贤者之有才,用之而后见.然人之才智,或有长于彼而短于此者,若因其短而并弃其长
洪武元年(1368)八月八日,朱元璋与侍臣论用人之道.他说:“用人之道,因材而授职.譬如良工之于木,小大曲直,各当其用,则无弃材.人也是如此.有大器而乏小能,或有小能,不足以当大事……”
元璋论忠谏谗佞
洪武元年(1368)二月,朱元璋在奉天门召见侍臣,论述忠谏谗佞.他说,凡人上疏建盲,都有忠谏、谗佞之分.忠谏之官虽然逆耳难听,但其有益如药石可以治病,谗佞之盲虽顺耳好听,但其遗患不可胜言.而谗佞小人,设机而巧,好察颜观色,乘虚而入.开始,以微小可信之事,言于人主,借以探其浅深.若人主听信,又马上进言.人主以为上次所谈之事可信,便不加思索地信以为真.若如此,谗佞小人便得以肆其志,结果,妨贤病国,无所不至.自古以来,这类事件和教训是很多的,可惜的是昏庸之君始终不知悔悟,原因在于被甜言蜜语所迷惑.惟有刚明之君,审择于是非,取信于公论,不偏听偏信,才能杜绝谗佞小人进谗的途径.
太祖与大臣们谈论用人的方法,太祖对他们说:金属有声音,(是因为有人)敲击它然后发出声音;船之所以能航行,(是因为有人)操纵它然后前行;贤明的人之所以有才华,(是因为有人)使用了他们然后才发现。然而一个人的才智,有强于别人也有不如别人的地方,如果因为他的短处而放弃他的长处,那么天下有才能的人就难找了。...
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太祖与大臣们谈论用人的方法,太祖对他们说:金属有声音,(是因为有人)敲击它然后发出声音;船之所以能航行,(是因为有人)操纵它然后前行;贤明的人之所以有才华,(是因为有人)使用了他们然后才发现。然而一个人的才智,有强于别人也有不如别人的地方,如果因为他的短处而放弃他的长处,那么天下有才能的人就难找了。
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