柏拉图“通种论”【“通种论”通种即普遍的型相,有时不与型相区分.在《智者篇》中列举的通种有三对六种.即:“是者与非是者”“运动与静止”“相同与相异”】怎么理解“通种论”怎么
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/03 13:47:21
![柏拉图“通种论”【“通种论”通种即普遍的型相,有时不与型相区分.在《智者篇》中列举的通种有三对六种.即:“是者与非是者”“运动与静止”“相同与相异”】怎么理解“通种论”怎么](/uploads/image/z/8725978-10-8.jpg?t=%E6%9F%8F%E6%8B%89%E5%9B%BE%E2%80%9C%E9%80%9A%E7%A7%8D%E8%AE%BA%E2%80%9D%E3%80%90%E2%80%9C%E9%80%9A%E7%A7%8D%E8%AE%BA%E2%80%9D%E9%80%9A%E7%A7%8D%E5%8D%B3%E6%99%AE%E9%81%8D%E7%9A%84%E5%9E%8B%E7%9B%B8%2C%E6%9C%89%E6%97%B6%E4%B8%8D%E4%B8%8E%E5%9E%8B%E7%9B%B8%E5%8C%BA%E5%88%86.%E5%9C%A8%E3%80%8A%E6%99%BA%E8%80%85%E7%AF%87%E3%80%8B%E4%B8%AD%E5%88%97%E4%B8%BE%E7%9A%84%E9%80%9A%E7%A7%8D%E6%9C%89%E4%B8%89%E5%AF%B9%E5%85%AD%E7%A7%8D.%E5%8D%B3%3A%E2%80%9C%E6%98%AF%E8%80%85%E4%B8%8E%E9%9D%9E%E6%98%AF%E8%80%85%E2%80%9D%E2%80%9C%E8%BF%90%E5%8A%A8%E4%B8%8E%E9%9D%99%E6%AD%A2%E2%80%9D%E2%80%9C%E7%9B%B8%E5%90%8C%E4%B8%8E%E7%9B%B8%E5%BC%82%E2%80%9D%E3%80%91%E6%80%8E%E4%B9%88%E7%90%86%E8%A7%A3%E2%80%9C%E9%80%9A%E7%A7%8D%E8%AE%BA%E2%80%9D%E6%80%8E%E4%B9%88)
柏拉图“通种论”【“通种论”通种即普遍的型相,有时不与型相区分.在《智者篇》中列举的通种有三对六种.即:“是者与非是者”“运动与静止”“相同与相异”】怎么理解“通种论”怎么
柏拉图“通种论”
【“通种论”通种即普遍的型相,有时不与型相区分.在《智者篇》中列举的通种有三对六种.即:“是者与非是者”“运动与静止”“相同与相异”】怎么理解“通种论”怎么理解它们之间的关系?
柏拉图“通种论”【“通种论”通种即普遍的型相,有时不与型相区分.在《智者篇》中列举的通种有三对六种.即:“是者与非是者”“运动与静止”“相同与相异”】怎么理解“通种论”怎么
类似的问题要从两个方面来考虑:
第一,柏拉图为何要提出通种论?或者说通种论是针对什么情况而提出的.
第二,通种论的内容.
我们先看第一个,柏拉图为什么要提出通种论?因为他以前提出的“理念论”(也就是你说的“型相”)遇到了矛盾和困难.比如他说现实世界是对理念的模仿,因此感性的现实的事物背后都有一个理念使得其自身存在.另外理念是善的.
那么问题就来了,我们知道世界上存在着邪恶的东西,存在卑污的东西.那么这些东西有没有理念呢?如果有,岂不是说存在着恶的理念?这不就与理念是善的相违背了吗?
还有就是大小的问题,a比b大,但是a比c小,那么大和小的理念到底能不能在一个事物身上呢?
通种论就是要解决这些矛盾.
第二,通种论解决的办法就是,认为一些普遍的理念,可以使得其他的理念彼此之间相容,而不至于排斥.
比如:“相同”和“相异”可以与其他的理念融合.“是者”与“是者”自身是相同,“是者”与“非是”者相异.同样的道理,运动静止也是如此;
是者与其他五个相容.因为其他五个都是一个东西,是一个概念,因此都是“是者”.
以此类推吧,考察每个大的型相彼此之间的关系.